Descobrindo a atitude saudável - Swami Dayananda Saraswati - Discurso 4 - LEGENDADO EM PORTUGUÊS!

Arsha Vidya Gurukulam

Apresenta

AHerança Espiritual da Índia

Discursos de

Discurso 4 - Descobrindo a Atitude Saudável

Sobre atitudes, eu falei: atitudes podem ser objetivas, podem ser subjetivas,

Podem ser predominantemente subjetivas, ou predominantemente objetivas.

Nós precisamos ter atitudes predominantemente objetivas. para comandar essas atitudes, temos de compreender a natureza dos meios e dos fins

Nós temos algum entendimento

Nós pensamos, "se eu fizer isso, tal coisa irá acontecer"

Se você aquecer a água, ela irá ferver

Aquecer a água é "sAdhanam" (o meio) e o resultado obtido é água fervente com a água fervente nós podemos obter outros fins também

Estes meios e fins com eles, podemos alcançar outros objetivos empregando diferentes meios

Um avião decola e aterrissa

Então, nós empregamos meios para alcançar o fim chamado "decolagem" e há um fim a ser alcançado que é aterrissagem e entre essas duas ações para as quais nós fazemos esforços e o fim a ser conquistado, há uma conexão

Essa conexão é o que nós chamamos, em sânscrito "sambandha"

O meio que é conhecido por nós é "sAdhanam" o fim é chamado "sAdhyam"

Este conhecimento nós temos nós temos de saber algo mais

Não é suficiente sabermos "isso é o meio, isso é o fim"

Porque, algumas vezes não alcançamos o objetivo, a despeito do nosso conhecimento dos meios e dos fins.

Isto é o que nós chamamos "não estar consciente de todos os passos"

Nós podemos seguramente dizer que temos escolha de empregar um meio esperando um certo resultado.

Isto é o que nós chamamos "karma adhikArah" adhikArah = "escolha"

"liberdade"

Podemos fazer, talvez, uma dada ação para conquistar um dado resultado ou uma série de ações diferentes para alcançar um dado resultado.

Nisto, eu tenho total liberdade

Honestamente, eu preciso ter total liberdade

Seria maravilhoso desfrutar de total liberdade para fazer ou não fazer

Eu não permito estar sob qualquer pressão, seja interna ou externa para fazer ou não fazer

Isso necessita uma tremenda liberdade.

Nós discutiremos essa liberdade mais tarde

Isto está entendido

Que eu tenho escolha sobre a minha ação uma escolha em diferentes graus nós temos e temos algum controle então, realizada a nossa ação, o resultado é provido.

Então, entre a ação, os meios e o fim esse "sambandha" (a conexão) é dado, desde já.

Eu não tem escolha sobre isso eu não posso mudar essa conexão

A conexão nós não podemos mudar.

Nós só podemos entender essa conexão, essa relação entre uma ação e seu resultado.

Este entendimento nós temos de ter, não tê-lo não é suficiente...

Só porque eu conheço os meios, e eu os emprego, que o resultado virá, bem isso é somente uma adivinhação.

Portanto, que eu tenho escolha sobre todas as minhas ações é meu privilégio.

Mas, uma vez realizada a ação, o resultado é provido pelas leis

As leis, também, nós não as conhecemos todas

As leis que nós conhecemos são poucas, assim, nosso conhecimento é incompleto.

Eu nem penso que, de algum modo, será completo e nós nem precisamos disso também. mas nós podemos incrementar o que nós sabemos as várias leis que governam a ação e seus resultados.

Em nossa tradição um certo conhecimento nós recebemos e preservamos e o entregamos. E isso é:

O ser humano tendo essa liberdade para fazer, para agir, podemos abusar dessa liberdade. podemos usar essa liberdade podemos, inclusive "não usá-la".

Quando eu uso essa liberdade de fazer ou não fazer eu tenho um certo espaço interno um "modo novo" de dizer, mas não é nada mais do que a capacidade de escolher deliberadamente uma ação ou um empreendimento. desejos são muitos.

Eles podem se passar por fantasias se eu não os acompanho.

Se eu não os carrego eles passam.

Mas, uma vez que eu escolha satisfazê-los

Eu sou responsável pelos meus atos então eu desfruto dessa liberdade

Eu posso fazer tal coisa, eu posso mudar algo, em todo esse percurso eu desfruto dessa liberdade.

Meu comprometimento com um plano particular não precisa ser tão sagrado que eu não possa mudar o plano isso é perder minha própria liberdade em meu próprio plano

Eu tenho de desfrutar dessa liberdade por todo o percurso da ação.

A capacidade de revisar o plano no surgimento de um melhor entendimento dos meios e dos fins no processo de alcançar algo eu aprendo muito mais então, o que eu sabia antes de tomar a atitude inicial, eu pensava que isto seria o suficiente mas, durante o fazer, eu comecei a perceber várias coisas

Então, eu reviso meus planos isso significa que eu desfruto da liberdade por todo o percurso do realizar

Somente nisto eu tenho escolha e eu devo exercitar minha escolha isto é o que chamamos de "karma adhikArah"

NÃO "phala adhikAra" (escolha sobre os frutos da ação)

Isto é muito importante saber. saber que eu não sou totalmente responsável sobre o resultado que virá

Eu sou totalmente responsável por minha ação, por meu planejamento

Eu tomo a responsabilidade

Mas sobre o fruto da ação, eu não sou totalmente responsável, porque eu não sei eu não sei tudo o que está implicado

Portanto, é importante nós entendermos

"karmani eva adhikArah" (que somos responsáveis pelas ações que realizamos)

Eu tenho escolha apenas com referência à ação sobre o esforço, o planejamento, revisão do plano, em continuar fazendo o que planejei, sobre a perseverança

Em tudo isso eu tenho escolha

Mas o resultado depende de muitas coisas

E o que eu disse que recebi, uma coisa especial, que é, dentre as leis, várias leis uma lei, que é a lei das minhas próprias ações passadas, chamada "lei do karma".

Nós não sabemos o que exatamente é responsável pelo fato simples de eu perder o ônibus

Mesmo eu tendo feito tudo, este "perder o ônibus" está ali sempre

Nós dizemos, em todas as culturas, palavras que definem essa variável oculta, palavras equivalentes a "boa sorte" ou "má sorte", correto?

Todo mundo tem isso; todo mundo precisa ter isso... em todo dialeto há essas palavras.

Um homem primitivo saiu para conseguir um pouco de comida e ele conseguiu a comida caçando, talvez, e, então, num outro dia, ele não foi tão sortudo

Num dia ele foi sortudo

Então, esse primitivo tem de dizer: "eu voltei e alguém da sua família veio perguntar como você pode voltar hoje, todo o dia você esteve fora, o que aconteceu?

Eu não tive sorte ele tem que dizer em sua própria língua sabe, na língua do homem primitivo, seja qual for essa linguagem ele tem que dizer "eu tive sorte", "eu não tive sorte".

Isto é verdade.

Isto, nossos mestres reconheceram

E entregaram esse reconhecimento de que há esta lei chamada de "Lei do Karma".

Ela é baseada na sua escolha.

Um lado dessa lei é a "Lei do Dharma" (Valores, Ética do senso comum)

Nós falaremos dela mais tarde.

A Lei do Dharma... e o outro lado é a Lei do Karma.

Se não houver a Lei do Dharma, não haverá Lei do Karma

Se existe a Lei do Dharma, há de existir a Lei do Karma.

As implicações nós também analisaremos depois.

Portanto eu preciso levar em conta que há muitas razões para o fato de eu não conseguir o que eu desejo, ou conseguir mais do que eu desejo, ou igual ao que espero, ou menos menos ou oposto, como eu disse.

Para tudo isso há leis, que nós devemos reconhecer.

O fato de que eu não conheço todas elas, tentamos entender, continuamos tentando conhecê-las

Mas, ainda assim, continuaremos sendo deixados com a limitação de que há variáveis ocultas

Portanto, eu tenho escolha sobre a ação e não tenho escolha sobre o resultado, pois ele é governado por certas leis

Leis que não fui eu quem fez.

Ampliar este entendimento é também ver onde exatamente a minha liberdade termina

Onde exatamente, eu tenho de enxergar, o esquema que mantém uma certa ordem

Eu preciso compreender isso.

Se eu olho para mim, no esquema das coisas,

"Esquema das coisas" nós chamamos de "Jagat" (o universo), eu falei antes,

Então, no mundo, eu descubro que tudo é dado.

O que é que eu realmente produzo?

Da minha própria vontade, do meu próprio esforço, no universo, se eu analiso, não é realmente difícil de compreender honestamente, tudo é dado.

Meios e fins são dados, e o esquema no qual esses meios e fins subsistem, também é dado; o universo inteiro e as forças que nele se encontram, é dado, leis são dadas, leis como, por exemplo, a da gravidade, forças intensas, fracas, força eletromagnética, todas as forças são dadas. e no nosso sistema solar, o Sol é dado, e ele está emitindo esta luz, calor, isso também é dado. e a Terra está girando em torno do Sol... isso é dado. e, além de circundar o sol, gira em torno de si mesma... dado. e tem uma certa inclinação... também dada. e tudo isto dá origem a variedades de fenômenos tudo nos é dado.

Então, eu preciso nascer, por meio de pais, eu preciso ter pais, eles são dados; então, eu sou nascido como bebê, dado. e este corpo é capaz de crescer, tornando-se adulto, dado... e ele é sujeito à velhice e morte, dado. e, numa certa extensão eu posso manejar este corpo, de um certo modo, isso é dado. ele é sujeito a doenças, dado. e a doença pode ser curada, também é dado.

E entre a medicina que nos é dada e a cura, bem, há uma conexão (sambandha) isso é dado. nós precisamos saber nada é realmente produzido. Isso é dado.

Então, eu tenho um corpo que precisa de energia, a bioenergia, dada. alimento é dado. eu preciso comer - dado. eu preciso respirar; dado. tudo nos é dado; as plantas, as árvores e elas precisam do dióxido de carbono e expiram o oxigênio

Eu preciso do oxigênio e eu exalo o dióxido de carbono, bem, tudo é dado! o meu corpo consiste de diferentes partes, o que quer dizer que, cada uma delas, no esquema do corpo tem o seu papel significante, isto tudo é dado. as glândulas, os órgãos, como os rins, o fígado, pulmões e coração, o cérebro (hemisférios direito e esquerdo) olhos e ouvidos, tudo é dado.

De fato, eu poder falar para vocês, e vocês poderem me ver, isto também é uma possibilidade alcançada.

Isto era, em algum momento, apenas uma possibilidade então, depois nós reduzimos essa possibilidade em realidades portanto, agora, tudo é dado

Nós precisamos ver qual é o significado deste tópico, bem, nós veremos, quando nos encontrarmos na próxima. Obrigado.